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天坑!两场3分18中2 火箭为他拒绝巴特勒后悔不

2018-11-16 15:56 来源:风讯网

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  年终奖的厚薄,不仅牵动着员工的心,也关系着上司能否拥有中国好老板的名号…所以,在大家对年终奖翘首以盼的时候,小妹也细心留意了一下各家明星老板之前的动向!一.温暖贴心派:对于东奔西跑的娱乐圈民工而言,年终奖数额的大小值得关注,但是明星老板那颗关注自己生活起居的真心,也是同样至关重要的!很多明星年终奖的附赠品,也能体现出老板浓烈的关怀~比如,一向以暖男形象示众的大黑牛,除了年终奖之外,还为员工送上了以自己卡通形象设计的最大容量充电宝和旅行保温杯。露露晚上在夜场跳舞,希望借助自己的努力能让他们和他们的孩子过上更好的生活。

从走出住所到与纽约上班族擦身而过,独行却融入城市文化,黑白色调令影像如电影画面流动,剧情意味十足。比如沙溢和杨烁就犯过这个错误在《奇兵神犬》当中,除了军犬的形象更加丰富之外,明星的个性也更加立体,原本对于看过数不清的真人秀的哔宝而言,看一眼这五位明星嘉宾,很能分清他们的侧重和分工,比如气质担当是杨烁,颜值担当是姜潮、话题担当是张馨予、笑点担当属于沙溢和张大大,不过仔细看了第一集,哔宝觉得事情并没有那么简单《奇兵神犬》的五位明星嘉宾,似乎没有特别严格的看点分工,相反他们都多多少少地突破了以往在大众心目当中已有的形象,让人意想不到,比如说一直在真人秀里玩得心应手的沙溢,在《奇兵神犬》当中,他的表现非常特别怂,因为他怕狗所以初入犬舍的沙溢那是相当的不自在,面对这么小的狗,他也选择默默后退见到狗之后不知所措满头冒汗的沙溢,是之前我们在真人秀节目当中不曾见过的,最后还是教官把他领到幼犬的狗舍,让他亲身接触刚刚出生的小狗崽,慢慢化解他对狗的恐惧最后沙溢接受了一项任务,成为一名训犬基地的炊事兵,你肯定以为他是这样的形象吧?错!沙溢在节目里是这样的给军犬做饭可并不比给战士做饭轻松~除了沙溢之外,在节目当中充当最大笑点的艺人是姜潮这个快男出身的偶像明星在这档节目里暴露了自己呆萌的特质,这一点从刚一出场的自我介绍里就可见一斑从节目里看来姜潮是一个笑点很低的的人,在队列当中他就屡屡笑场某次午饭前在队列中唱歌的时候,张馨予被教官指派当指挥,还没开始唱,姜潮就偷笑了这一笑不要紧,被教官发现,被叫出列教官把姜潮交到操场上批评教育,并且让他向张馨予道歉然后让张馨予和姜潮合唱一次《团结就是力量》,刚一张嘴,姜潮又笑了这一幕发生之后,姜潮又是打耳光又是掐大腿,才把这莫名附体的笑点给克服掉了,但是出乎观众意料的是,姜潮的眼睛里泛起了泪光吃午饭的时候,姜潮落泪了一个少年心性的大男孩,就这样呼之欲出本年度凭借小包总这个角色上了好几次热搜的杨烁,在《奇兵神犬》里的表现也出乎意料原本以为杨烁男模出身高大威猛,必须和大型狼狗配档才相配,谁想到他一上来就给自己挑了一只小型犬,却出乎意料地把体型最小的史宾格揽入怀中,还给警犬取名奶糖为什么选小型犬呢?小包总自有原因最令人意外的是,在节目当中,杨烁自曝自己视力不好高度散光,然后围绕散光这个话题和沙溢有一番中英文夹杂的蠢萌交流,意外引爆了当期节目一个重大的笑点沙溢说的原话的东北口音的Englis:whatsthis在节目当中最令人大跌眼镜的明星是张馨予,之前在公众眼中,她是一个频繁蹭前任热点的话题明星,但是在《奇兵神犬》里,张馨予妥妥的是学霸人设,上课认真做笔记,积极回答问题和军犬在一起,每个镜头都有爱节目当中,每个嘉宾都为自己选了一只和自身气质最般配的军犬作为伴侣,姜潮选了一只大型犬艾勒薇斯,但是这只狗似乎并不认可姜潮这个主人,一上来就紧盯着姜潮,似乎有敌意姜潮和艾勒薇斯对视几秒之后,艾勒薇斯忽然进攻了,扑向姜潮这一幕让不少人看得心惊肉跳,但是接下来叫人没想到的是,张馨予自告奋勇要驯服这只彪悍的军犬先是一番深情对视,然后张馨予向艾勒薇斯摊开了手心艾勒薇斯接受了缘分来的就是这么突然,艾勒薇斯成了张馨予的军犬搭档总体来说,《奇兵神犬》对于观众来说是一个相当新鲜的尝试,第一期节目在短时间内把最具特色、最有看点、最有成长空间的人物的性格拎出来,一下子抓住观众的眼球。

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  凤凰娱乐:你具体谈谈在练习武术的过程中的一些事情,以前的时候,有什么特别让你难忘的?  颜永特:这个很多了,最难忘的肯定是一下子想起来的,当时被教练打的那一幕,因为小孩子都怕打嘛,那个时候很小了,应该是10岁到11岁、12岁的时候,这三年之间我都在一个武校里练的,我们都要练一些,比如说你有一个好的学生,我要培训你的话,他肯定会让你练一些高能度的东西,所以说很多东西你必须要练,你不练,教练只会逼着你练,但是当时我们也不懂教练是为我们好。


来源:凤凰读书

11.

再说第一个问题:爱情既然是美好的感情,为什么要专一为什么不该多向呢?为什么不该在三个以至一万个人之间实现这种感情呢?好东西难道不应该扩大倒应该缩小到只是一对一?多向的爱情,正可与多向的性吸引相和谐,多向的性行为何以不能仍然是爱的仪式呢?那岂不是在更大的范围里摆脱孤独么?岂不是在更大的范围里敞开心扉,实现心灵的自由与和平么?这难道不是更美好的局面?

不能说这不是一个美好的理想。这差不多与世界大同类似,而且不单是在物质享有上的大同。在我想来,这更具有理想的意味。至少,以抽象的逻辑而论,没有谁能说出这样的局面有什么不美和不好。若有不美和不好,则必是就具体的不能而言。问题就在这儿,不是不该,而是不能。不是理想的不该,不是逻辑的不通,也不是心性的不欲,而是现实的不能。

为什么不能?

非常奇妙:不能的原因,恰恰就是爱情的原因。简而言之:孤独创造了爱情,这孤独的背景,恰恰又是多向爱情之不能的原因。倘万众相爱可如情侣,孤独的背景就要消失,于是爱情的原因也将不在。

孤独的背景即是我们生存的背景;这与悲观和乐观无涉,这是闭上眼睛也能感受到的事实,所以爱情应当珍重,爱情神圣。

倘有三人之恋,我看应当赞美,应当感动,应当颂扬。这与所谓第三者绝无相同,与群婚、滥交、纳妾、封妃更是天壤之别。唯其可能性微乎其微。更别说四。

12.

我知道有一位性解放人士,他公开宣称他爱着很多女人,不是友爱而是包含性且大于性的爱情,他的宣称不是清谈,他宣称并且实践。这实践很可能值得钦佩。但不幸,此公还有一个信条:诚实。

(这原不需特别指出,爱情嘛,没有诚实还算什么?)于是苦恼就来了,他发现他走进了一个二律背反的处境:要保住众多爱情就保不住诚实,要保住诚实就保不住众多爱情。因为在他众多地诚实了之后,众多的爱人都冲他嚷:要么你别爱我,要么你只爱我一个!于是他好辛苦:对a 瞒着b ,对b 瞒着c ,对c 瞒着ab,对b 瞒着ac……于是他好荒唐:本意是寻找自由与和平,结果却得到了束缚和战争,本意要诚实结果却欺瞒,本意要爱结果他好孤独。他说他好孤独,我想他已开始成人。他或者是从动物进化成人了,或者是从神仙下凡成人了,总之他看见了人的处境。这处境是:心与心的自由难得,肉与肉的自由易取。这可能是因为,心与心的差别远远大于肉与肉的差别,生理的人只分男女,心灵的人千差万别。这处境中自由的出路在哪儿?我想无非两路:放弃爱情,在欺瞒中去满足多向的性欲,麻醉掉孤独中的心灵,和,做爱情的信徒,知道他非常有限,因而祈祷因而虔敬,不恶其少恶其不存,唯其存在,心灵才注满希望。

13.

不过真正的性解放人士,可能并不轻视爱,倒是轻视性。他们并不把性与爱联系在一起,不认为性有爱之仪式的意义,为什么吃不是爱的告白呢?性也不必是。性就是性如同吃就是吃,都只是生理的需要与满足,爱情嘛,是另一回事。这不失为一个聪明的主张。你可以有神圣的专注的爱情,同时也可以有随意的广泛的性行为,既然爱与性互不相等,何妨更明朗些,把二者彻底分割开来对待呢?真的,这不见得不是一个好主意,性不再有自身之外的意义,性就可以从爱情中解放出来,像吃饭一样随处可吃,不再引起其它纠葛了。但是,爱,还包含性么?当然包含,爱人,为什么不能也在一块吃顿饭呢?

爱情的重要是敞开心扉不是吗,何须以敞开肉体作其宣布?敞开肉体不过是性行为一项难免的程序,在哪儿吃饭不得先有个碗呢?所以我看,这主张不是轻视了爱,而是轻视了性,倘其能够美满就真是人类的一次伟大转折。

但是这样,恐怕性又要失去光彩,被轻视的东西必会变得乏味,唾手可得的东西只能使人舒适不能令人激动,这道理相当简单,就像绝对的自由必会葬送自由的魅力。据说在性解放广泛开展的地方,同时广泛地出现着性冷漠,我信这是真的,这是必然。没有了心灵的相互渴望,再加上肉体的沉默(没有另外的表达),性行为肯定就像按时的服药了。假定这不重要,但是爱呢?爱情失去了什么没有?

爱情失去了一种最恰当的语言。这语言随处滥用,在爱的时候可还能表达什么呢?还怎么能表达这不同于吃饭和服药的爱情呢?正所谓“假作真时真亦假,无为有处有还无”了。爱情,必要有一种语言来表达,心灵靠它来认同,自由靠它来拓展,和平靠它来实现,没有它怎么行?而且它,必得是不同寻常的、为爱情所专用的。这样的语言总是要有的,不是性就得是其它。不管具体是什么,也一样要受到限制,不可滥用,滥用的结果不是自由而是葬送自由。

既然这样,作为爱的语言或者仪式,就没有什么别的东西能够优于性。因为,性行为的方式,天生酷似爱。其呼唤和应答,其渴求和允许,其拆除防御和解除武装,其放弃装饰和坦露真实,其互相敞开与贴近,其相互依靠与收留,其随心所欲及轻蔑规矩,其携力创造并共同享有,其极乐中忘记你我霎那间仿佛没有了差别,其一同赴死的感觉但又一起从死中回来,曾经分离但现在我们团聚,我们还要分离但我们还会重逢……这些形式都与爱同构。说到底,性之中原就埋着爱的种子,上帝把人分开成两半,原是为了让他们体会孤独并崇尚爱情吧,上帝把性和爱联系起来,那是为了,给爱一种语言或一个仪式,给性一个引导或一种理想。上帝让繁衍在这样的过程里面发生,不仅是为了让一个物种能够延续,更是为了让宇宙间保存住一个美丽的理想和美丽的行动。

14.

可为什么,性,常常被认为是羞耻的呢?我想了好久好久,现在才有点明白:禁忌是自由的背景,如同分离是团聚的前提。

这是一个永恒的悖论。

这是一切“有”的性质,否则是“无”。

我们无法谈论“无”,我们以“有”来谈论“无”。

我们无法谈论“死”,我们以“生”来谈论“死”。

我们无法谈论“爱情”,我们以“孤独”来谈论“爱情”。

一个永恒的悖论,就是一个永恒的距离,一个永恒孤独的现实。

永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实,才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。

祈祷。

一切谈论都不免可笑,包括企图写一篇以“爱情问题”为题的文章。某一个企图写这样一篇文章的人,必会在其文章的结尾处发现:问题永远比答案多。除非他承认:爱情的问题即是爱情的答案。

一九九四年

摘自《史铁生散文》 史铁生 / 人民文学 / 2007


[责任编辑:严彬]

标签:爱情 性爱 仪式

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